Page 12 - Teologia tedesca

mente buono, è la sua gioia, pace, diletto, quiete e soddisfazione. E quan-
do l’uomo non cerca o desidera altro che il bene eterno, e non di se stesso,
allora ha parte della pace, della gioia, del diletto e di tutto quanto appar-
tiene al bene eterno, e così è nel regno dei cieli. Quest’inferno e questo pa-
radiso sono due buone e sicure strade per l’uomo nel tempo: buon per chi
le trova come si deve! Perché questo inferno passa, il paradiso rimane.
Si deve però tener presente che quando l’uomo è in questo inferno, niente
può consolarlo, ed egli non riesce a credere che sarà mai liberato o conso-
lato. Ma quando è nel regno dei cieli, niente lo può turbare ed egli non
crede di poter venir turbato, benché possa esser liberato e consolato dopo
l’inferno e perdere la consolazione e venir turbato dopo il paradiso.
Quest’inferno e questo paradiso sopravvengono all’uomo in modo che
egli non sa da dove giungano, né può da sé fare o non fare qualcosa per-
ché venga o se ne vada. Non può da solo darsi né togliersi nessuno dei
due, fare o annientare, ma, come sta scritto: «Lo Spirito spira dove vuole,
e tu odi la sua voce» (Gv 3,8), ovvero si avverte la sua presenza, «ma non
sai da dove venga o dove vada». Bene è per l’uomo se si trova in uno di
questi due, e può esser sicuro all’inferno come nel regno dei cieli. Mentre
l’uomo è nel tempo, può spesso passare dall’uno all’altro, giorno e notte
chissà mai quante volte, e sempre senza farci nulla. Quando invece
l’uomo non è in nessuno di questi due, allora ha rapporti con le creature,
tentenna di qua e di là e non sa dove si trovi. Non dovrebbe mai dimenti-
care nel suo cuore nessuno di questi due.

12.
Quale sia la vera, giusta pace interiore, che Cristo alla fine lasciò ai suoi discepo-
li.

Molti dicono di non avere pace o quiete, ma anzi contrarietà, tribolazioni
e dolori. Chi vuol vedere e giudicare ciò secondo verità, dovrebbe ricono-
scere che anche il diavolo avrebbe pace, se le cose andassero secondo il
suo desiderio e la sua volontà. Perciò dobbiamo riconoscere e percepire
quella pace che Cristo alla fine lasciò ai suoi discepoli, quando disse: «A-
mici miei, vi lascio la mia pace, non quella che dà il mondo» (Gv 14,27),
giacché il mondo inganna con i suoi doni.
Che tipo di pace intende Cristo? Intende la pace interiore, che affronta e
vince ogni contrarietà, tribolazione, dolore, miseria, vergogna ecc., in
modo che si possa essere lieti e pazienti, come lo furono i suoi cari disce-
poli, e non essi soltanto, ma anche tutti gli eletti amici di Dio e i veri se-
guaci di Cristo. Guarda e comprendi: chi avesse qui solo amore, zelo e se-

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