Page 70 - Rationale Divinorum Officiorum

detto che l’edificio stesse crollando dall’alto al basso, ma di colpo la calma
si ristabilì, e l’antico nemico non turbò più il luogo santo. In secondo luo-
go, la chiesa, per la sua dedicazione, diventa luogo di rifugio per tutti co-
loro che sono inseguiti dalla giustizia umana. Gioab corse al tabernacolo e
si strinse all’angolo dell’altare. La terza ragione sta nel fatto che la chiesa
è consacrata affinché vi si possano offrire delle preghiere, come lo espri-
me l’orazione seguente della messa della Dedicazione: «Fate, Signore, che
tutti quelli che saranno qui riuniti per pregare, possano ottenere, quali che siano
le loro prove, l’effetto delle vostre consolazioni». Così pregò Salomone alla de-
dicazione del tempio di Gerusalemme. In quarto luogo, la chiesa è consa-
crata affinché vi si possa offrire un sacrificio di lode, cosa di cui abbiamo
trattato sotto la voce Chiese. Quinta e ultima ragione, perché vi si possa-
no amministrare i sacramenti della Chiesa, ed è per questo che la chiesa
prende il nome di tabernacolo o albergo di Dio, nel quale i misteri divini
sono contenuti e amministrati.
Parleremo Ora della maniera di fare una dedicazione. Ogni persona deve
essere uscita dalla chiesa, salvo un solo diacono, mentre il vescovo e il
suo clero rimangono davanti alla posta esterna e cominciano a benedire
con l’acqua mescolata al sale. Contemporaneamente dodici lampade sono
accese all’interno dell’edificio, davanti alle dodici croci che sono dipinte
sul muro. In seguito il vescovo, seguito dal clero e dai fedeli, fa il giro del-
la chiesa aspergendo i muri esterni con un ramo di issopo intinto
nell’acqua benedetta. Ogni volta che arriva alla porta, batte la soglia con il
suo pastorale dicendo: «Levatevi, o porte, ecc.». Il diacono dall’interno ri-
sponde: «Chi è il Re della gloria?», il pontefice continua: «Il Signore delle ar-
mate, ecc.». La terza volta la porta viene però aperta, e il vescovo entra ac-
compagnato solamente da qualcuno dei suoi ministri, il clero e i fedeli
rimangono fuori; egli dice: «La pace sia in questa casa». Da questo momento
iniziano le litanie. Una croce viene tracciata sul pavimento della chiesa
con della sabbia e della cenere, sulla quale vengono segnate tutte le lettere
dell’alfabeto latino e greco. Il vescovo benedice ancora dell’acqua mesco-
lata a sale, ceneri e vino, e dedica in seguito l’altare. Alla fine unge con la
santa crema le dodici croci che sono dipinte sul muro.
Non si può dubitare che le cose rappresentate qui con dei segni sensibili
sono prodotte invisibilmente nell’animo, che è il tempio del vero Dio. La
fede pone le fondamenta, la speranza eleva l’edificio e la carità vi passa
l’ultima mano, perché la Chiesa cattolica stessa, costruita da molte pietre
viventi, è il tempio del Signore. Di tutti i suoi diversi templi essa non ne
fa che uno, perché uno è Dio e una è la fede. È necessario dunque che la
casa sia dedicata, e che l’animo sia santificato.