Page 44 - Lo specchio dell’Eterna Salvezza

veniali, hanno, secondo il proprio potere, una volontà buona e salda in tutte le
cose.
Ora notate con attenzione quali sono gli uomini di buona volontà, il cui volere è
unito a Dio in tutte le cose, per agire, astenersi o sopportare. Questa buona
volontà nasce dalla Spirito Santo; è anche uno strumento vivente e docile con il
quale Dio fa quello che vuole. La bontà nella volontà dell’uomo è l’amore di Dio
infuso, che lo fa applicare a tutte le cose divine e ad ogni virtù. La bontà della
nostra volontà è la grazia di Dio e la nostra vita soprannaturale versate in noi
per aiutarci a combattere e a vincere tutti i peccati. Unita alla grazia di Dio, la
buona volontà ci rende liberi e ci eleva al di sopra di noi stessi per unirci a Dio
in una vita contemplativa. Quando essa di rivolge a Dio, è lo spirito incoronato
dell’amore eterno; e quanto essa esce all’esterno, governa le buone opere
esteriori. Essa è anche il regno dove Dio regna con la sua grazia; in essa vive la
carità, l’amore di Nostro Signore. Al di sopra di se stessa è felice ed unita a Dio;
con lei noi siamo incolumi dal peccato ed acquistiamo una vita virtuosa. In essa,
infine, abbiamo la pace e la tranquillità perfette; e se noi viviamo in questo
modo, possiamo ricevere Nostro Signore nel Sacramento, tutte le volte che
vogliamo.

CAPITOLO DICIASSETTESIMO

Sulla vita contemplativa e prima di tutto sulla vita spirituale
superiore che è in noi

Si incontrano degli amici che, superando la semplice pratica delle virtù,
scoprono e riconoscono in loro stessi una vita superiore, cioè una vita dove il
non creato ed il creato si uniscono, Dio e la creatura. Voi dovete sapere, in
effetti, che noi possediamo una vita eterna dell’esemplare divino che è la
Saggezza di Dio. Questa vita resta sempre nel Padre, fluisce con il Figlio e si
riflette con lo Spirito Santo nella stessa natura: e così viviamo noi eternamente
nella nostra immagine della santa Trinità e dell’Unità paterna. E da questo
abbiamo una vita creata, fluendo dalla stessa Saggezza in cui Dio conosce la sua
potenza, la sua saggezza e la sua bontà: ed è la sua immagine attraverso la
quale lui vive in noi. Da questa immagine di Dio la nostra vita trae tre
proprietà, che ci donano la somiglianza con l’immagine ricevuta: poiché la
nostra vita ha l’essere, contempla e ritorna continuamente verso la sorgente
della nostra natura creata. Lì noi viviamo di Dio e per Dio; Dio vive in noi e noi
in lui. È una vita superiore che è essenzialmente in noi tutti e per natura; poiché
essa è al di sopra della speranza e della fede, al di sopra della grazia e di tutte le
pratiche della virtù. Ed è per questo che la sua essenza, la sua vita e la sua
azione è un tutto uno. Questa vita è nascosta in Dio e nella sostanza della nostra
anima.