Page 14 - Rationale Divinorum Officiorum

viene chiamata tabernacolo (tabernaculum) o tenda, poiché le tende (taber-
nacula) sono le dimore dei soldati. Dunque, Dio nel tabernacolo è Dio in
mezzo ai fedeli riuniti nel suo nome. La prima parte del tabernacolo, nella
quale il popolo compiva sacrifici, è la vita attiva nella quale il popolo si
cimenta per amore del prossimo; l’altra parte, nella quale i leviti esegui-
vano il loro servizio, è la vita contemplativa alla quale si rivolge l’animo
puro e sincero degli uomini religiosi per l’amore e la contemplazione di
Dio; il tabernacolo cade per fare posto al tempio, perché dal combatti-
mento si giunga alla vittoria e al trionfo.

VII. DELLA PRIMA PIETRA

Ecco dunque come occorre costruire una chiesa. Dopo aver preparato il
posto alle fondamenta, secondo queste parole: «La casa del Signore è dun-
que fondata sulla dura pietra» (Mt 7, Sal 131), il vescovo o il prete che ne ab-
bia ottenuto il permesso vi deve spargere l’acqua benedetta per cacciare
da questo luogo i fantasmi dei demoni, e piazzare nel fondamento la
prima pietra, sulla quale si sarà impresso e fatto il segno della croce.

VIII. DELL’ORIENTAMENTO DELL’EDIFICIO

Essa deve inoltre essere costruita in modo tale che il capo guardi diritto
verso l’Oriente. L’abside della chiesa sarà dunque rivolta verso l’alzarsi
equinoziale del sole, per significare che la Chiesa, che combatte sulla ter-
ra, si deve comportare con moderazione e giustizia d’animo nella gioia
come nelle afflizioni; non bisogna quindi orientare l’abside verso l’alzarsi
del solstizio come fanno alcuni. Del resto, se le mura di Gerusalemme,
che è costruita come una città, devono essere innalzate dai giudei secon-
do l’ordine del Signore, come afferma il profeta, con quante più ragioni
dobbiamo anche noi edificare i muri della nostra chiesa?

IX. DELLE PIETRE

Quindi la chiesa materiale nella quale il popolo si raduna per lodare Dio
rappresenta la santa Chiesa che è costruita in cielo, con pietre vive, come
abbiamo già detto. La casa del Signore è costruita solidamente, e il suo
fondamento è il Cristo, che è la pietra angolare, fondamento sul quale è
stato posto quello degli apostoli e dei profeti, come è scritto: «Le sue fon-

damenta sono nelle montagne sante». Le mura costruite su queste fondamen-
ta sono i giudei e i gentili, che sono venuti al Cristo dalle quattro parti del
mondo, e che hanno creduto, credono e crederanno in lui. Ma i fedeli,