Page 27 - Perché un Dio Uomo

comanda, corre verso la volontà che punisce. Se poi mi domandi per qual via, ti ri-
spondo: assoggettandosi alla volontà permittente. E la somma sapienza riconduce
all’ordine e alla bellezza dell’universo, di cui parliamo, quella stessa volontà o azio-
ne perversa.

La stessa soddisfazione spontanea della perversità o l’imposizione del castigo a co-
lui che non soddisfa – pur tenendo presente che Dio in molti modi trae il bene dal
male – hanno il loro posto e la bellezza dell’ordine in quel medesimo universo.

E se la divina sapienza non le imponesse, quando la perversità si sforza di turbare il
retto ordine nell’universo che Dio deve ordinare, ci sarebbe la deformità derivante
dalla deturpazione della bellezza dell’ordine e Dio sembrerebbe difettoso
nell’organizzare.

Come queste due cose sono sconvenienti, così sono anche impossibili, ed è necessa-
rio che a ogni peccato segua la soddisfazione o il castigo.

Bosone – Hai soddisfatto alla mia obiezione.

Anselmo – È dunque evidente che nessuno può onorare o disonorare Dio, considera-
to in se stesso; sembra invece che la creatura, guardata in se stessa, faccia questo
quando sottomette o sottrae la propria volontà alla volontà di lui.

Bosone – Non so che cosa obiettare.

16. AL NUMERO DEGLI ANGELI DECADUTI DEVONO ESSERE SOSTITUITI
ALTRETTANTI UOMINI

Anselmo – Ho da aggiungere ancora qualcosa.

Bosone – Di’ pure, fino a quando non ne potrò più.

Anselmo – Risulta che Dio si è proposto di ristabilire il numero degli angeli caduti,
per mezzo della natura umana creata senza peccato.

Bosone – È quanto crediamo; ma vorrei che tu me ne portassi qualche argomento.

Anselmo – Tu mi inganni. Avevamo stabilito di trattare solamente della Incarnazione
di Dio e tu mi proponi altre questioni.

Bosone – Non adirarti. «Dio ama chi dà con gioia» (2 Cor 9, 7). Nessuno prova di da-
re con gioia quanto ha promesso, meglio di colui che dà più di quello che ha pro-
messo. Rispondi dunque volentieri alla mia questione.