Page 10 - Frasi agostiniane

città è cittadino. (En. in ps. 64, 2)

82. Cuius rex veritas, cuius lex caritas, cuius modus aeternitas.
(La città) Il cui re è la verità, la cui legge è l'amore, e la cui dimensione è l'eternità.
(Ep. 138, 3, 17)

83. Pax omnium rerum, tranquillitas ordinis.
Pace di tutte le cose, la tranquillità dell'ordine. (De civ. Dei 19, 13)

84. Minus ordinata inquieta sunt, ordinantur et quiescunt.
Fuori dell'ordine regna l'inquietudine, nell'ordine la quiete. (Confess. 13, 9, 10)

85. Iussisti enim et sic est: Ut poena sua sibi sit omnis inordinatus animus.
Hai dato questo comando infatti e così è: Che sia pena a se stesso ogni animo
disordinato. (Confess. 1, 12, 19)

86. Quocumque fugerit, se trahit post se; et quocumque talem traxerit se, cruciat se de se.
Dovunque fuggirà trascina se stesso dietro di sé, e ovunque trascinerà se stesso in
tali condizioni, da se medesimo si tormenta. (En. in ps. 45, 3)

87. Secum se trahit quocumque fugerit.
Dovunque fugga, si trascina dietro se stesso. (In Io. Ev. tr. 41, 4)

 rerum naturae obscuritas quantum tegmen est falsitatis.
O oscurità delle cose della natura, quanto grande è il velo della falsità!
(De mor. Eccl. cath. 2, 16, 38)

88. Hoc enim cogitis, ut de bono et de malo, non scriptoribus et librariis, sed coquis et dulciariis
ministris vobiscum potius disseramus.
In questa discussione con voi sul bene e sul male sono costretto a ricorrere non a
scrittori ed editori, ma pittosto a cuochi e pasticceri. (De mor. Eccl. cath. 2, 16, 41)

89. Nihil in Ecclesia catholica salubrius fieri, quam ut rationem praecedat auctoritas.
Non c'è nulla di più salutare nella Chiesa cattolica del primato dell'autorità sulla
ragione. (De mor. Eccl. cath. 1, 25, 47)

90. Tanta est pernicies animorum, qui cum vincere hominem volunt, ab errore vincuntur.
Tanta è la disgrazia degli animi che mentre vogliono vincere gli uomini, sono vinti
dal loro stesso errore. (Contra Adim. 28, 2)

91. Cum punit Deus peccatores, non malum suum eis infert, sed malis eorum eos dimittit.
Dio infatti anche quando punisce i peccatori, non infligge loro un male suo, ma li
abbandona ai loro mali. (En. in ps. 5, 10)

92. Quidquid enim vis potes fugere, homo, praeter conscientiam tuam.
O uomo, puoi fuggire lontano da tutto ciò che vuoi, ma non dalla tua coscienza.
(En. in ps. 30, II, d. 1, 8)

8