Page 44 - 83 Questioni diverse

regno , quando l’Apostolo afferma: Nessuno può dire: " Signore Gesù ", se non nello
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Spirito Santo . Il Signore stesso ha mostrato il frutto della sua fede, dicendo: In
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verità ti dico, oggi sarai con me in paradiso. Come dunque per l’ineffabile potere e la
giustizia di Dio sovrano è stato concesso il battesimo anche al ladro credente, e ciò
che non era possibile ricevere nel corpo crocifisso veniva considerato ricevuto
nell’animo libero, così anche lo Spirito Santo veniva dato segretamente prima della
glorificazione del Signore. Dopo la manifestazione della sua divinità veniva invece
conferito più apertamente. Anche questo è stato detto: Lo Spirito Santo non era
ancora stato dato, vale a dire non era ancora apparso così chiaramente che tutti
potessero affermare che era stato dato. Allo stesso modo anche il Signore non era
stato ancora glorificato tra gli uomini, sebbene la sua eterna glorificazione non
fosse mai venuta meno. Ugualmente la stessa venuta è detta manifestazione nella
carne mortale. Venne infatti dove già si trovava, perché venne nella sua casa ed era
in questo mondo e il mondo fu fatto per mezzo di lui . Come dunque per venuta del
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Signore s’intende la sua manifestazione corporale, anche se prima di questa
manifestazione ha parlato in tutti i santi Profeti come Verbo di Dio e Sapienza di
Dio, così anche la venuta dello Spirito Santo è la manifestazione dello Spirito Santo
agli stessi occhi della carne, quando il fuoco fu visto dividersi su di loro ed essi
cominciarono a parlare in lingue diverse . Se infatti lo Spirito Santo non era
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presente negli uomini prima della glorificazione visibile del Signore, come Davide
avrebbe potuto dire: E non privarmi del tuo Santo Spirito ? O come sarebbero stati
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riempiti Elisabetta e suo marito Zaccaria per profetare, e Anna e Simeone, che tutti,
come sta scritto, ripieni di Spirito Santo hanno detto ciò che leggiamo nel Vangelo
148 ? Che poi Dio operi alcune cose segretamente e altre invece palesemente, per
mezzo di creature visibili, appartiene all’economia della provvidenza, in virtù
della quale tutte le azioni divine si svolgono secondo l’ordine e la stupenda varietà
di luoghi e di tempi, senza che la stessa divinità sia racchiusa e si muova nello
spazio, o si distenda e muti col tempo. Come dunque il Signore stesso aveva
evidentemente in sé lo Spirito Santo nell’umanità che aveva assunto, quando
venne da Giovanni per essere battezzato e tuttavia dopo il battesimo lo Spirito
Santo fu visto scendere su di lui in forma di colomba , allo stesso modo bisogna
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ritenere che tutti gli uomini santi potevano possedere segretamente lo Spirito
Santo prima ancora della sua venuta visibile e manifesta. Abbiamo detto questo a
ragion veduta perché comprendiamo che, nella stessa visibile manifestazione dello
Spirito Santo, che viene chiamata la sua venuta, la pienezza dello Spirito è stata
infusa nei cuori degli uomini con maggiore abbondanza, in modo ineffabile e
addirittura inconcepibile.

63. - IL VERBO

In principio era il Verbo . Il termine greco in latino significa sia "ragione" che
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"parola". In questo passo però è meglio intendere "parola", per indicare non solo il
rapporto al Padre, ma anche alle cose, che sono state fatte per mezzo del Verbo con
potenza creatrice. La ragione invece si chiama giustamente ragione, anche se non si
fa nulla per mezzo di essa.