Page 59 - Prediche di Meister Eckhart

rosso coniato sono come un soldo falso. È a partire da questo fondo più
intimo che tu devi operare tutte le opere, senza perché. Lo dico in verità:
finché compi le opere per il regno dei cieli, o per Dio, o per la beatitudine
eterna, ovvero a partire dalla esteriorità, tu non sei davvero come devi
essere. Si può anche accettarti così, questo è vero, ma non è la cosa
migliore. Perché in verità, se qualcuno si immagina di ricevere da Dio
nella interiorità, pietà, dolce rapimento e grazia particolare più che presso
il focolare o nella stalla, non fa altro che prendere Dio, avvolgergli un
mantello intorno alla testa e cacciarlo sotto una panca. Infatti, colui che
cerca Dio secondo un modo, prende il modo e lascia Dio, che è nascosto
nel modo. Ma chi cerca Dio senza modo, lo prende qual è in se stesso, ed
un tale uomo vive nel Figlio, ed è la stessa vita. Se qualcuno interrogasse
per mille anni la vita, chiedendole perché vive, ed essa potesse rispondere,
non direbbe altro che questo: io vivo perché vivo. Per il fatto che la vita
vive del suo fondo proprio e sgorga dal suo proprio essere, per questo essa
vive senza perché, perché vive per se stessa. A chi domandasse ad un
uomo sincero, che opera a partire dal suo fondo proprio, perché opera le
sue opere, questi, per rispondere giustamente, non dovrebbe rispondere
altro che: io opero per operare.

Là dove termina la creatura, Dio inizia ad essere. Ora Dio non desidera da
te altro che tu esca da te stesso secondo il tuo modo d’essere creaturale, e
che tu lasci Dio essere Dio in te. La più piccola immagine creata che si
forma in te, è tanto grande quanto lo è Dio. Perché? Perché essa è per te un
ostacolo ad un Dio totale. Proprio là dove entra l’immagine, Dio deve
uscire, insieme a tutta la sua Divinità. Ma quando questa immagine esce,
Dio entra. Dio desidera tanto che tu esca da te stesso secondo il tuo modo
creaturale, come se tutta la sua beatitudine dipendesse da ciò. E dunque!
quale è il tuo danno, mio caro, quando lasci che Dio sia Dio in te? Esci
completamente da te stesso per Dio, e Dio uscirà completamente da se
stesso per te. Quando entrambi escono da loro stessi, ciò che permane è
l’Uno, nella sua semplicità. In questo Uno, il Padre genera il Figlio nella
più intima fonte. Là fiorisce lo Spirito santo, e là sgorga in Dio una volontà
che appartiene all’anima. La volontà è libera, finché non è toccata dalle
creature e da tutto il creato. Dice il Cristo: Nessuno sale al cielo se non chi è
disceso dal cielo. Tutte le cose sono create dal nulla, perciò la loro vera
origine è il nulla, e nella misura in cui la nobile volontà inclina verso le
creature, essa scorre insieme alle creature verso il loro nulla.

Adesso si pone la questione; questa nobile volontà scorre via in guisa tale
da non poter mai riprendersi? I maestri dicono comunemente che essa non

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