Page 7 - Il combattimento spirituale
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Benché in questa battaglia, come abbiamo detto, sia tanto necessaria la diffidenza di sé, tuttavia, se
l’avremo sola, o ci daremo alla fuga o resteremo vinti e superati dai nemici; e perciò oltre a questa ti
occorre ancora la totale confidenza in Dio, da lui solo sperando e aspettando qualunque bene, aiuto e
vittoria. Perché siccome da noi, che siamo niente, non ci è lecito prometterci altro che cadute, onde
dobbiamo diffidare del tutto di noi medesimi, così grazie a nostro Signore conseguiremo
sicuramente ogni gran vittoria purché, per ottenere il suo aiuto, armiamo il nostro cuore di una viva
confidenza in lui. E questa parimenti in quattro modi si può conseguire.
Primo: col domandarla a Dio.
Secondo: col considerare e vedere con l’occhio della fede l’onnipotenza e la sapienza infinita di
Dio, al quale niente è impossibile (cfr. Lc 1,37) né difficile; e che essendo la sua bontà senza
misura, con indicibile amore sta pronto e preparato a dare di ora in ora e di momento in momento
tutto quello che ci occorre per la vita spirituale e la totale vittoria su noi stessi, se ci gettiamo con
confidenza nelle sue braccia. E come sarà possibile che il nostro Pastore divino, il quale trentatré
anni ha corso dietro alla pecorella smarrita con grida tanto forti da diventarne rauco e per via tanto
faticosa e spinosa da spargervi tutto il sangue e lasciarvi la vita, ora che questa pecorella va dietro a
lui con l’obbedienza ai suoi comandamenti oppure con il desiderio benché alle volte fiacco di
obbedirgli, chiamandolo e pregandolo, come sarà possibile che egli non volga ad essa quei suoi
occhi vivificanti, non l’oda e non se la metta sulle divine spalle facendone festa con tutti i suoi
vicini e con gli angeli del cielo? Che se nostro Signore non lascia di cercare con grande diligenza e
amore e di trovare nella dramma evangelica il cieco e muto peccatore, come sarà possibile che
abbandoni colui che come smarrita pecorella grida e chiama a suo Pastore? E chi crederà mai che
Dio, il quale batte di continuo al cuore dell’uomo per il desiderio di entrarvi e cenarvi
comunicandogli i suoi doni, faccia egli davvero il sordo e non vi voglia entrare qualora l’uomo apra
il cuore e lo inviti (cfr. Ap 3,20)?
Il terzo modo per acquistare questa santa confidenza è il ricorrere con la memoria alla verità della
sacra Scrittura, la quale in tanti luoghi ci mostra chiaramente che non restò mai confuso colui che
confidò in Dio.
Il quarto modo, che servirà per conseguire insieme la diffidenza di te stessa e la confidenza in Dio, è
questo: quando ti capita qualcosa da fare e di intraprendere qualche battaglia e vincere te stessa,
prima che ti proponga o ti risolva di volerla fare rivolgiti con il pensiero alla tua debolezza e,
diffidando completamente, volgiti poi alla potenza, alla sapienza e alla bontà divina. E in queste
confidando, delibera di operare e di combattere generosamente; ma come nel suo luogo dirò,
combatti e opera poi con queste armi in pugno e con l’orazione. E se non osserverai quest’ordine,
anche se ti parrà di fare ogni cosa nella confidenza in Dio, ti troverai in gran parte ingannata: infatti
è tanto sottile e tanto propria all’uomo la presunzione di se medesimo, che subdolamente quasi
sempre vive nella diffidenza che ci pare di avere di noi stessi e nella confidenza che stimiamo di
avere in Dio.
Perché tu fugga quanto più sia possibile la presunzione e operi con la diffidenza di te stessa e con la
confidenza in Dio, fa in maniera che la considerazione della tua debolezza preceda la
considerazione dell’onnipotenza di Dio e ambedue precedano le nostre opere.
CAPITOLO IV
Come possa conoscersi se l’uomo opera con la diffidenza di sé e con la confidenza in Dio
Alle volte pare assai al servo presuntuoso d’aver ottenuto la diffidenza di sé e la confidenza in Dio,
ma non sarà così. E di ciò ti darà chiarezza l’effetto che produrrà in te la caduta.
Se tu dunque, quando cadi, t’inquieti, ti rattristi e ti senti chiamare a un certo che di disperazione di
poter andare più innanzi e di far bene, è segno certo che tu confidavi in te e non in Dio. E se molta
sarà la tristezza e la disperazione, molto tu confidavi in te e poco in Dio: infatti colui che in gran
parte diffida di se stesso e confida in Dio, quando cade non si meraviglia, non si rattrista né si
rammarica conoscendo che ciò gli capita per sua debolezza e poca confidenza in Dio. Anzi più