Page 6 - Gli otto spiriti malvagi

L’avarizia

L’avarizia è la radice di tutti i mali e nutre come maligni ramoscelli le rimanenti
passioni e non permette che inaridiscano quelle fiorite da essa. Chi vuole recidere le
passioni ne estirpi la radice; se infatti poti per bene i rami e l’avarizia permane, non ti
gioverà a nulla, perché essi, nonostante siano stati recisi, subito fioriscono. Il ricco
monaco è come una nave troppo carica che viene sommersa dall’impeto di un fortunale:
come infatti una nave che imbarca acqua è messa alla prova da ogni onda, così il ricco è
sommerso dalle preoccupazioni. Il monaco che nulla possiede è invece un agile
viaggiatore e trova dimora ovunque. Egli è come l’aquila che vola in alto e scende giù a
cercare cibo quando vi è costretta. È superiore ad ogni prova, se la ride del presente e si
leva in alto allontanandosi dalle cose terrene e accompagnandosi a quelle celesti: infatti
ha ali leggere mai appesantite dalle preoccupazioni. Sopraggiunge l’oppressione ed egli
lascia il luogo senza dolore; la morte arriva e quegli se ne va con animo sereno: infatti
l’anima non è stata legata da vincolo terreno di sorta. Chi invece molto possiede
soggiace alle preoccupazioni e, come il cane, è legato alla catena, e, se viene costretto
ad andarsene, si porta dietro, come un grave peso e un’inutile afflizione, i ricordi delle
sue ricchezze, è punto dalla tristezza e, quando ci pensa, soffre molto, ha perso le
ricchezze e si tormenta nello scoramento. E se arriva la morte abbandona miseramente i
suoi averi, rende l’anima, mentre l’occhio non tralascia gli affari; a malincuore viene
trascinato via come uno schiavo fuggiasco, si separa dal corpo e non si separa dai suoi
interessi: poiché la passione lo trattiene più di ciò che lo trascina via.

Capitolo 8

Il mare non si riempie mai del tutto pur ricevendo la gran massa d’acqua dei fiumi, allo
stesso modo il desiderio di ricchezze dell’avaro non è mai sazio, egli le raddoppia e
subito desidera quadruplicarle e non cessa mai questo raddoppio, finché la morte non
mette fine a tale interminabile premura. Il monaco assennato baderà alle necessità del
corpo e sopperirà con pane e acqua allo stomaco indigente, non adulerà i ricchi per il
piacere del ventre, né asservirà la sua libera mente a molti padroni: infatti le mani sono
sempre sufficienti a servire il corpo e soddisfare le necessità naturali. Il monaco che non
possiede nulla è un pugile che non può essere colpito in pieno e un corridore veloce che
raggiunge rapidamente il premio dell’invito celeste. Il monaco ricco gioisce per i molti
proventi, mentre quello che non ha nulla gode per i premi che gli vengono dalle cose
ben riuscite. Il monaco avaro lavora duramente mentre quello che non possiede nulla
usa il tempo per la preghiera e la lettura. Il monaco avaro riempie d’oro i penetrali,
mentre quello che nulla possiede tesoreggia in cielo. Che sia maledetto colui che foggia
l’idolo e lo nasconde, simile a colui che è affetto da avarizia: l’uno infatti si prostra di
fronte al falso e all’inutile, l’altro porta in sé l’immagine della ricchezza, come un
simulacro.

Capitolo 9

L’ira

L’ira e una passione furente e con facilità fa uscir di senno quelli che hanno la
conoscenza, imbestialisce l’anima e degrada l’intero consorzio umano. Un vento

Evagrio Pontico - Antirrhetikos 4 di 9