Page 54 - Cristianesimo vissuto

Oh no! non è bene mentire a se stesso, mentire alla propria ragione, e
mentire alla propria fede. O tutto o niente. Poiché non sarai mai un ateo,
sii un cristiano, un cristiano conseguente sino alla fine con i principii della
propria ragione e della propria fede.
Sì, la tua ragione stessa ti dice che, dal momento che Dio è il tuo
Signore, tu devi conoscerlo, amarlo e servirlo, per primo, e per il solo
motivo che è il tuo Signore, cioè, il tuo padrone. Sì, la ragione stessa ti
dice che, dal momento che Dio è il tuo Dio, devi conoscere, amare e
servire lui solo, e pel solo motivo che è il tuo Dio, cioè, il tuo tutto. Dio il
primo; Dio solo: la ragione lo proclama, la ragione lo vuole. E quando alla
ragione s'aggiunge tutto quello che dice la fede, che aspetti ancora per
divenire una buona volta cristiano, uomo di ragione e uomo di fede?
Non ti lasciar arrestare dai tremiti paurosi della natura che esagera le
difficoltà, e non conosce le dolcezze. Dio è Dio, vale a dire, è il sommo
bene, e la tua vita è in lui, e la tua felicità è in lui. Non aver timore: il
malato teme forse la salute? il viaggiatore ha forse paura della patria? Del
resto vedrai più innanzi quanto sia dolce la guarigione, quanto sia
agevole il viaggio. Oh! certamente, questi principii ti sembrano duri .
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Tutti i principii sono duri per se stessi, duri per i capricci dell'uomo,
ch'essi spezzano; duri per le passioni, ch'essi contrariano. Ma se tu sapessi
che proprio li sta la salvezza! se sapessi come diventa soave questa
durezza e quanta forza comunica questo rigore! Oh! te ne scongiuro, sii
un uomo di principii, è il solo mezzo per essere qualcuno e per far
qualcosa.

XVII. I Santi di Dio.

A che altezza si sono innalzati i Santi! Non tutti, senza dubbio, hanno
compiuto quaggiù il lavoro completo della loro purificazione. In certuni
può esser rimasta qualche parte da compiere in purgatorio. Ma parecchi
raggiunsero fin da questa vita l'ultima vetta e sono entrati in cielo fin
dall'istante della loro morte. E quanto a quelli nei quali restava da
compiersi ancora una piccola parte del lavoro, essi avevano tuttavia
percorso il cammino nella sua maggiore estensione. Non occorre dire
ch'essi avevano attuato per intero la prima parte della vita cristiana: Dio il
primo, e che erano già molto innanzi anche nella seconda: Dio solo. t per
questo ch'essi sono così grandi!

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Durus est hic sermo, et quis potest eum audire? loan. 6, 61.

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