Page 80 - Perché un Dio Uomo

Bosone – A questo aspira il mio cuore. Infatti, sebbene mi sembri di capire, voglio che
tu mi faccia la tessitura delle ragioni.

Anselmo – Non c’è bisogno di spiegare quanto sia grande il dono che il Figlio spon-
taneamente offrì.

Bosone – È chiaro abbastanza.

Anselmo – Suppongo che non penserai che debba rimanere senza ricompensa colui
che spontaneamente offre un così grande dono a Dio.

Bosone – Al contrario vedo la necessità che il Padre ricompensi il Figlio. Altrimenti si
mostrerebbe o ingiusto se non lo volesse, o impotente se non lo potesse: cose tutte
estranee a Dio.

Anselmo – Colui che ricompensa qualcuno o gli dona ciò che egli non ha o gli condo-
na ciò che potrebbe da lui esigere. Ora prima ancora di compiere questa grande ope-
ra il Figlio possedeva tutto ciò che era del Padre, né mai ebbe un debito che gli po-
tesse venir condonato. Che premio dunque verrà dato a colui che non ha bisogno di
nulla e al quale nulla può essere dato o condonato?

Bosone – Vedo da una parte la necessità del premio e dall’altra l’impossibilità; perché
è necessario che Dio dia ciò che deve e non c e cosa che possa essere donata.

Anselmo – Se un premio così grande e così meritato non viene dato né a lui né ad al-
tri, sembrerà che il Figlio abbia compiuto invano un’opera così grande.

Bosone – È empio il pensarlo.

Anselmo – Dal momento dunque che il premio non può essere dato a lui, necessa-
riamente deve essere dato a qualche altro.

Bosone – È una conclusione inevitabile.

Anselmo – Se il Figlio volesse che ciò che gli è dovuto sia dato a un altro, potrebbe il
Padre legittimamente impedirglielo o negarlo a colui al quale egli lo vuol dare?

Bosone – Al contrario credo giusto e necessario che il Padre lo dia a colui al quale il
Figlio lo vorrà dare, perché al Figlio è lecito dare ciò che è suo e il Padre può dare ciò
che deve solo a un altro.

Anselmo – A chi più convenientemente assegnerà il frutto e il premio della sua morte
se non a coloro per la salute dei quali si è fatto uomo – come la ragionevolezza della
verità ci ha insegnato – e ai quali, come abbiamo detto, morendo diede l’esempio di
come si muore per la giustizia? Invano infatti sarebbero suoi imitatori, se non fosse-
ro partecipi dei suoi meriti.