Page 10 - Scala Clautralium

fatica dell’uomo spirituale. Ma chi si tiene veramente su questo sentiero di vita? Chi è
costui? Noi lo proclameremo beato. C’è in molti il desiderio, ma di pochi è la capacità
di attuarlo (Sir 31,9). Potessimo noi esser nel novero di questi pochi!

15. Vi sono in generale quattro situazioni che possono distrarci da questi gradini: una
necessità inevitabile, l’utilità di un’azione volta al bene, l’incapacità propria dell’uomo,
la vanità che viene dal mondo. La prima è scusabile, la seconda è tollerabile, la terza è
degna di compassione, la quarta è colpevole. E veramente colpevole: per colui che viene
distratto nella sua condotta da una situazione siffatta meglio sarebbe stato non aver
conosciuto la grazia di Dio, piuttosto che tornare indietro dopo averla conosciuta (cf.
2Pt 2,21). Quale scusa avrà infatti per tale peccato? A buon diritto il Signore potrà
dirgli: «Che cosa ancora dovevo farti che io non abbia fatto? Tu ancora non esistevi e io
ti ho creato; hai peccato facendoti servo del diavolo e io ti ho redento; ti aggiravi
assieme agli empi e io ti ho scelto; ti ho dato grazia ai miei occhi e volevo prendere
dimora presso di te. Ma tu mi hai disprezzato, e non solo le mie parole ma me stesso ti
sei gettato alle spalle per andare dietro alle tue passioni».
Dio buono, soave e mite, amico dolce, consigliere accorto, aiuto potente, quanto
disumano e temerario è chi ti getta via, chi respinge dal suo cuore un ospite sì umile e
mansueto! Quale infelice e rovinoso scambio, gettar via il proprio creatore e accogliere
pensieri di male fatti per nuocerci; e il talamo segreto dello Spirito santo, quel luogo
segreto dei cuore che fino a poco prima fissava le gioie del cielo, abbandonarlo in un
attimo ai più squallidi pensieri, al calpestio dei porci (cf. Mt 7,6)! Ancora è nel cuore la
tiepida traccia lasciata dallo Sposo e già vi si insinuano adulteri desideri. Non si addice,
non può succedere a orecchie che poco fa hanno udito parole che non è lecito ad alcuno
pronunziare (2Cor 12,4), di piegarsi tanto in fretta ad ascoltare favole o detrazioni; a
occhi che poco fa sono stati battezzati da lacrime sante, di volgersi improvvisamente a
guardare cose vane (cf. Sal 119,37); a una lingua che poco fa ha cantato un dolce
epitalamio, che con parole infiammate e persuasive ha riconciliato la sposa con lo Sposo
e l’ha introdotta nella cella del vino (Ct 2,4), di volgersi nuovamente a un linguaggio
volgare e vacuo, a ordire inganni (Sal 50,19) e detrazioni. Preservaci da questo, Signore.
Se tuttavia per debolezza umana dovessimo ricaderci non disperiamoci, ma ricorriamo
nuovamente al medico misericordioso che solleva l’indigente dalla polvere e
dall’immondizia rialza il povero (Sal 113,7): e lui, che non vuole la morte del peccatore,
nuovamente ci guarirà e ci fascerà (cf. Ez 33,11).
È ormai tempo di terminare questa lettera. Preghiamo tutti il Signore perché mitighi fin
d’ora gli ostacoli che ci distolgono dal contemplarlo e in futuro ce ne liberi
completamente; attraverso questi gradini ci conduca di altezza in altezza fino a vedere il
Dio degli dèi in Sion (Sal 84,8). Là gli eletti gusteranno la dolcezza della
contemplazione divina non a piccole gocce e con interruzioni; possederanno invece
eternamente in un torrente di delizie una gioia che nessuno potrà loro togliere e una pace
immutabile, la pace in lui (Sal 36,9; Gv 16,23; Sal 4,9). Tu dunque, fratello mio
Gervaso, se un giorno ti verrà dato dall’alto (Gv 19,11) di salire fino alla cima di questa
scala ricordati di me, e prega per me quando sarai nella felicità (Gen 40,14): un telo
tragga a sé un altro telo, e chi ascolta ripeta: «Vieni!» (Ap 22,17).

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